5种对待错误的策略
编辑:Wit God Media • 发表时间:2010年03月27日 星期六 22:29 • 阅读:374 views • 0
当一个人犯了错误,被别人发现的时候,往往有不同的反应。
第一种反应是:极力否认。「我清清楚楚地知道,我没有超速。」「我可以向你保证,我从来没有去过那个地方。」但是,要证明自己没有错,还可以有不同的策略。一个策略是:引用似是而非的理由,来支持自己的清白。「我从来没有听过那个地名,我怎么可能去过那个地方?」「我是留美博士,我怎么可能偷这个小东西?」。
另外一个策略是:用大声音、大动作来抗议。用力把桌子一拍,怒气冲冲地说:「我怎么可能会偷看你的档案?」带了大批人马到法院按铃申告「某某人,发表不实的言论,有损我的清誉。」有一句话说:「理直则气壮」这句老话可以倒过来应用变成「气壮则理直」,只要我敢大声疾呼,我自然就是对,就是没有犯错了。
还有一个策略是:发誓,发重誓、发毒誓。「假如我偷了你家的老母鸡,让我天打雷劈,断子绝孙」,更有人会郑重其事,到庙里在菩萨面前,斩鸡头,指天发誓,「如果我拿了不义之财,我全家死光光」,因为假如一个人不怕天打雷劈,不怕全家死光光,他自然就没有犯错。其实发誓是古老的民间习俗,中外都有这种习俗,这种习俗被现代人巧妙地采用了,现在大家都知道打雷闪电是自然现象,被雷击中的机率本来就很低,跟你没有没偷了别人的老母鸡无关,全家死光光是人类生命历程、世代交替的必然过程,不管那一个家庭,迟早都会全家死光光,跟有没有拿不义之财无关。古希腊的一位雄辩家说过:「法律不容许一个人为自己作证发誓。」
另外一个相当现代化的策略,虽然有点冒险,那就是:主动接受测谎机的考验。使用机器测谎开始于十八世纪,它的基本原理是当一个人说谎的时候,他呼吸的速度、脉搏、血压、汗水、唾液的分泌都会改变,所以当一个人回答一个问题的时候,这些指数都没有明显的改变的话,你就不能指控他说谎了。到底测谎机有多可靠,争议还是很多,起码有人相信,有些说谎的人可以在某个程度能控制他的心理,骗过测谎机。其实,在中国古代也已经知道测谎机的基本原理,审理案件的法官会让嫌犯在嘴里含着一把米,然后叙述他被控告的罪行,因为当一个人情绪紧张的时候,他嘴里唾液的分泌会减少,所以嫌犯叙述完毕之后,如果嘴里的米还是干的话,那就是表示他说谎了。古代的古印度人也知道应用同样的原理。
当一个人犯了错误,被别人发现指出的时候,第二种反应是:我的确有这样做,只不过我认为那是正确的、合乎正义的、合法的。「我重重地用棍子打他,只要他记住好好努力,不得偷懒。」「我的理解,红灯是仅供参考之用,我有急事,所以才闯红灯。」狡辩也好,强辩也好,只要把造反说成有理,那么造反就是无罪了。尤其是在法治的社会里,只要你请到好的辩护律师,他能够在法庭上讲得头头是道,你就是无辜的了!所以,有人说上法庭诉讼是比较谁出得起最多的钱,请得起最好的律师。有一个笑话说,有一个大老板,被控告掏空公司的财产,他请了一位最好的律师替他辩护。当法庭宣判他无罪的那一天,他人在国外,他的辩护律师很高兴地发给他一封电报:「正义公理得到伸张」,他回了一封电报:「不能接受,赶快再上诉。」
当一个人犯了错误,被别人发现的时候,第三种反应是:我的确是做了,我的确是错了,但是那是无心之过,那是别人误导我的。「小明,你为什么偷糖果吃?」「那是哥哥教我的。」「这个决定是下面科员签办上来,我不过是盖一个橡皮图章而已。」「年少无知」是一个理由;「年纪大了,记忆力不好,脑袋不灵光了」是一个理由;「吃了几天感冒药,昏昏沉沉,判断力异常。」,也是一种理由;亚当和夏娃偷吃禁果,都是那条蛇不好,引诱他们去犯罪。在英文里大家常说:「The evil made me do it.」魔鬼叫去我做的,那是70年代美国电视上一位谐星Flip Wilson的一句口头禅。
第四种反应则是:我的确做了,但是别人也做。上面讲到开车超速的那位老兄,就是使用这种辩证逻辑,前面的车超速你不抓,为什么要抓我?在欧美先进文明国家都可以这样做,我们当然也可以照样做;大官可以贪污,小官当然也可以贪污。〈阿Q正传〉里的阿Q,看到静修庵里的小尼姑,突然伸手去摸她新剃的头皮,还兴高采烈地掐着她的面颊说:「和尚摸得,为什么我摸不得?」
第五种反应是:我的确做了,你把我怎么样,反正我有财有势,你奈我何?或者双手一摊,远走高飞。开车撞伤了人,赶快逃离现场,更有狠心肠的,倒车回来,把撞伤的人再辗一次,把人辗死,把小错变成大错,把可以补救的错误,变成不可以挽回的大错。两个错加起来,是不会变成一个对的。
每一个人都难免犯错误,错误迟早是会被别人发现的,用平静的心情接受错误,用诚实坦白的态度承认错误,用虚心去聆听别人的批评,用勇气去面对应该承当的责任和后果,用决心去改进。左传说:「人孰无过?过而能改,善莫大焉?」(人怎么会不犯错,犯了错能够改过来,那就是最好不过了。)论语子贡曰:「君子之过也,如日月之食焉,过也,人皆见之,反也,人皆仰之。」(一个人犯了错,就像日蚀和月蚀一样,你的过失,是大家都看得到的,你能够改过来是大家都景仰的。)
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